バチカン、一夫一婦制を擁護し複婚やポリアモリーに対抗
バチカン— 新たなバチカンの文書は、ポリアモリーの人気が高まる中で、一夫一婦制の結婚を擁護し、複婚状態にある人々がカトリックに改宗する際の牧師的な課題に対処しています。
「一つの肉：一夫一婦制を称賛して」
「複婚、不倫、またはポリアモリーは、関係の強度がパートナーの連続性にあるという幻想に基づいています」とバチカンは述べています。
この文書は、アフリカの司教たちが複婚についての声明を準備するようにとのシノドス（教会会議）での要請に基づいて作成されました。アフリカの司教たち自身がこの問題についての指導を求めて聖座に依頼したと、教理省は今月初めに述べました。
11月25日の文書では、教理省は、西洋で増加している「非一夫一婦制の公的な結合形態—時には『ポリアモリー』と呼ばれる—」に直面して、一夫一婦制についてのより深い考察を提供したいとも述べています。
バチカンの教理上のメモは、「正しく理解されれば、一夫一婦制は単に複婚の反対ではない」と強調しています。
「完全に、そして全く相手に自分を捧げることができるのは二人だけです」と文書は述べ、非一夫一婦制の関係では誰もが「手段として扱われ、人として扱われない」と指摘しています。
性：全体的で生命に開かれたもの
文書は、配偶者を「一つの友情で結びつける」愛の枠組みの中に性を置くことが「性的快楽の価値を下げる」ことを意味しないことを明確にしています。むしろ、「自己を捧げる方向に向けることで、それは豊かになり、さらに高められます。」
したがって、「性はもはや即時の欲求の解放ではなく、個人の全体性を表現する個人的な選択です。」
バチカンは、性を消費に還元する現代文化を批判しています。「性の過剰で制御されていない追求、またはその生殖目的の単純な否定から、さまざまな問題が生じています。」
したがって、バチカンは、性的結合における生命への開放を「夫婦の慈愛」の表現形態として擁護し、すべての行為が明示的にその目的を持つことを要求しません。
人類学的レベルでは、文書は「一夫一婦制の擁護は、女性の尊厳の擁護でもある」と主張し、「結婚の統一は、したがって、女性の側からの自由な選択を含み、女性は排他的な相互性を要求する権利を持っている」と述べています。
文書はまた、ソーシャルメディアで蔓延する性的暴力にも言及し、カトリック信者に「忠実で一夫一婦制の愛」についての教育を提供するよう招いています。
「一夫一婦制の教育は道徳的な制約ではなく、即時性を超越する愛の偉大さへの入門です」と述べています。
神学的基盤と霊的伝統
アフリカのカトリック司教たちは今年初めに、複婚状態にある人々を教会に迎え入れるための6つの牧師的指針を発表しました。これは、結婚に関する教会の教えを守りつつ、女性や子供たちが放棄や貧困にさらされないようにするためのものです。
ルワンダのキガリで開催されたアフリカとマダガスカル司教会議のシンポジウム（SECAM）の8月4日の集会で、カメルーンのバメンダカトリック大司教区のアンドリュー・ンケア・フアニャ大司教は、シノドスでの審議中に「複婚はアフリカの概念として承認されるために持ち出されたのではなく、アフリカにおけるキリスト教の結婚への挑戦として持ち出された」と明言しました。
【用語解説】
– ポリアモリー: 複数の人と同時に恋愛関係を持つことを指す概念。
– 聖座: バチカンの最高権威を指す用語。
– シノドス: 教会会議のこと。教会の重要な問題について討議する場。